Masa tăcerii
Recital de Pian
Manuel de Falla (1876–1946)
Dans ritual al focului (Danza ritual del fuego)
Ludwig van Beethoven (1770–1827)
Sonata pentru pian nr. 14 în do diez minor, op. 27 nr. 2, „Sonata Lunii” – partea I
Piotr Ilici Ceaikovski (1840–1893) / Mihail Pletnev (n. 1957)
Pas de Deux
Erik Satie (1866–1925)
Gnossienne
Serghei Prokofiev (1891–1953)
Suggestion diabolique, op. 4 nr. 4
Franz Liszt (1811–1886)
Mephisto Waltz nr. 1
Frederic Rzewski (1938–2021)
Winnsboro Cotton Mill Blues
Johann Sebastian Bach (1685–1750) / Brad Mehldau (n. 1970)
BACH
MASA TĂCERII — muzica dintre forme
Există o idee profund brâncușiană care traversează acest recital: forma nu se construiește prin adăugare, ci prin eliminare. Brâncuși a căutat să îndepărteze tot ceea ce era accidental până când obiectul devenea aproape inevitabil. În Masa Tăcerii, masa încetează să mai fie simplu mobilier și devine un spațiu al întâlnirii — o geometrie în care ritmul, proporția și tăcerea capătă aceeași importanță ca materia. Este un cerc care așteaptă o conversație cu scaunele din jur simbolizând ritualul întâlnirii.
Programul propune o călătorie prin această idee: de la materie la esență, de la zgomot la tăcere, de la tradiție la reinventare.
Recitalul se deschide cu Manuel de Falla, al cărui Dans ritual al focului transformă ritmul în instinct. Muzica nu descrie focul, ci îl face să existe în corp: repetitiv, obsesiv, primordial.
Apoi vine Beethoven. În prima parte a Sonatei Lunii, muzica pare să-și fi retras aproape toată materia: un puls, câteva acorduri, o melodie suspendată între apariție și tăcere. Și totuși, tocmai în această economie se deschide un abis — ca în sculptura lui Brâncuși, unde golul nu este absență, ci prezență. Beethoven nu construiește prin acumulare, ci prin esențializare: fiecare sunet rămâne pentru că trebuie să rămână, iar ceea ce nu se aude începe, paradoxal, să vorbească.
În Pas de Deux de Ceaikovski, în versiunea pentru pian a lui Pletnev, forma începe să se miște. Două linii muzicale se caută, se apropie și se îndepărtează, transformând conversația dintre două personaje într-o coregrafie sonoră.
Satie face un lucru aproape scandalos: renunță la importanța pe care muzica clasică o acordase timp de secole dramatismului. Gnossienne pare neterminată, plutitoare, absurd de simplă. Și tocmai de aceea funcționează.
Apoi Prokofiev sparge tiparul. Suggestion diabolique este o piesă scurtă, violentă, mecanică. Ca și cum cineva ar lua o sculptură perfectă și ar șlefui-o până începe sa își schimbe adevărul.
Liszt transformă virtuozitatea în vertij. Mephisto Waltz nu mai este doar dans; este seducție, teatru și pericol. Forma devine mișcare pură.
Cu Rzewski, pianul încetează să mai fie „pian”. Devine fabrică. Devine muncă. Devine protest. Winnsboro Cotton Mill Blues amestecă blues-ul cu zgomotul industrial și transformă pianul într-o mașinărie care respiră.
Iar finalul, Bach/Mehldau, închide cercul. Bach este Baroc, Mehldau este jazz contemporan. Între ei sunt aproape trei secole. Și totuși, funcționează. Pentru că modernitatea nu înseamnă să arunci tradiția la gunoi. Înseamnă să o faci din nou vie.
Aici se întâlnește Mehldau cu Brâncuși.
Brâncuși ia piatra, unul dintre cele mai vechi materiale posibile, și o face modernă. Mehldau ia Bach, unul dintre cele mai vechi limbaje ale muzicii europene, și îl face să sune ca și cum tocmai ar fi fost inventat.
Poate că aceasta este, până la urmă, ideea serii:
Trecutul nu este opusul modernității.
Uneori, trecutul este materia primă a viitorului.
Și poate că Masa Tăcerii nu ne cere să tăcem deloc.
Ne cere să stăm împreună suficient de mult încât să auzim ce se întâmplă între noi.